Chi Tiết Đồ Hoàng Hậu Nhà Tống – Văn Hóa Hán Phục

Các bài viết trước của chúng tôi đã đề cập đến các thành phần Đồ của các hoàng đế nhà Tống , nhưng hôm nay chúng tôi tập trung vào bố cục và chi tiết của Đồ của các hoàng hậu nhà Tống, sử dụng Đồ của Cao Hoàng hậu trong phim truyền hình Thanh Bình Nhạc làm tài liệu tham khảo để so sánh với các bộ sưu tập của bảo tàng.

Từ áp phích hóa trang nhân vật Khương Thục Anh của Tào hoàng hậu, dàn diễn viên vẫn tham khảo Đồ trong "Trục ngồi Chân dung hoàng hậu Tống Nhân Tông (宋仁宗皇后坐像轴)" hiện đang ở Bảo tàng Cung điện Quốc gia tại Đài Bắc, và có lẽ do độ nét kém chi tiết của mão phượng trong bức chân dung, mão phượng đã được phục hồi liên quan đến mão phượng của Liu E trong thời đại tương tự của Hoàng hậu Zhenzong (真宗皇后). Cũng cần lưu ý rằng Đồ hoàng hậu này thuộc loại cao cấp hơn và do đó được trau chuốt hơn, vì vậy hãy bắt đầu phân tích ngắn gọn về Đồ Cao Hoàng hậu đang mặc.

Vương miện kẹp tóc hình rồng phượng

Trong bối cảnh ngày nay, chúng ta quen gọi vương miện làm lễ của Hoàng hậu là “mão phượng hoàng” và đôi khi trang sức của cô dâu là “mão phượng hoàng”, nhưng từ lâu ở Trung Quốc cổ đại, trang sức với tư cách là biểu tượng cho thân phận của người phụ nữ đã không còn nữa. một con phượng hoàng cũng không phải một vương miện. Cái gọi là "mão phượng hoàng" mà chúng ta thấy trong hầu hết các đám cưới ở Trung Quốc ngày nay cũng không phải là vương miện phượng hoàng thực sự.

Hầu hết trang phục trang sức của phụ nữ Trung Quốc thời kỳ đầu đều lấy cảm hứng từ thiên nhiên và được trang trí bằng hoa, chim, côn trùng và động vật. Trong các triều đại nhà Hán và nhà Tấn, Hoàng hậu thường sử dụng Buyao (步摇) và Zaner (簪珥, kẹp tóc và hoa tai. Chủ yếu được sử dụng bởi các phụ nữ quý tộc thời cổ đại) làm thành phần trang sức của lễ phục cao nhất, với Buyao trong hình dạng của một nhánh được trang trí bằng lá vàng và bạc.

Trong các triều đại nhà Tùy và nhà Đường, Buyao được thay thế bằng Huashu (花树, cây có hoa), với nhiều loại ngọc trai và hoa ngọc bích được đặt trên các nhánh xoắn ốc. Được gắn chặt vào một khung vừa với đầu với sự kết hợp của Huashu, Dian (钿) , Chai (钗) và Bobin (博鬓) xen kẽ, và số lượng Huashu được sử dụng để phân biệt các cấp độ, ban đầu hình thành mô hình của "vương miện".

Trong triều đại nhà Tống, vương miện phượng hoàng của nữ hoàng đã được giải thích phong phú hơn, dựa trên việc bảo tồn các yếu tố truyền thống như Huashu và Bobin. Theo các văn bản cổ xưa, vương miện phượng hoàng vào thời điểm đó được trang trí bằng hoa khắp nơi, bao gồm 24 chiếc Huashu với hai kích cỡ. Vương miện được trang trí bằng ngọc trai và cây xanh, và Bobin được tăng lên ba chiếc mỗi bên. Và những trang phục trang trí chân dung giữa hoa và cây trong nghi lễ đội vương miện của Hoàng hậu đã phát triển thành một "Đoàn rước thần tiên của Thái hậu (王母仙人队)" rộng lớn và nhiều loại chim, với khung cảnh hoành tráng và cụ thể hơn.

Ngoài ra, trên đỉnh mão còn trang trí hình rồng, phượng như chín con rồng trên đỉnh mão, gồm tám con rồng nhỏ ở hai bên trái phải và một con rồng lớn ở giữa.

Lúc này, phượng vương miện đã phát triển thành một loại lớn lớn nghi lễ vương miện, được xưng là "long phụng hoa trâm vương miện", "tứ phượng chín rồng vương miện" và "mười hai hoa chín trâm vương miện" con rồng".

Trang điểm ngọc trai Huadian

Trang điểm Hoa Điếm bằng ngọc trai (花钿: một loại trang sức bằng hoa trên mặt của phụ nữ Hán thời cổ đại) là một trong những biểu tượng trang điểm của phụ nữ quý tộc thời nhà Tống. Trang điểm Huadian đã phổ biến trong suốt các triều đại và ở các vùng khác nhau với các hình thức và chất liệu khác nhau.

Có thể dễ dàng nhận thấy rằng cách trang điểm bằng ngọc trai của hoàng hậu nhà Tống có lẽ là sự kết hợp tuyệt vời với cách trang điểm của triều đại trước, và bao gồm ngọc trai để trang trí. Nó thường được thoa ở giữa trán, giữa hai lông mày, cuối lông mày và khóe miệng.

Huyi

Huiyi (袆衣) , còn được gọi là Diyi (翟衣) , là Đồ cao nhất dành cho phụ nữ quý tộc ở Trung Quốc và các nước láng giềng trong vòng văn hóa Trung Quốc. Chân dung của các hoàng hậu trong triều đại nhà Tống là những hình ảnh sớm nhất về Huiyi.

Huiyi của hoàng hậu có màu xanh đậm với các mép và viền tay áo màu đỏ son, mép dưới của áo có diềm xếp nếp. Đồ được dệt bằng di điểu (翟鸟) ngũ sắc, mép trang trí hoa văn rồng, cũng sẽ được kết hợp với nhiều phụ kiện.

Bixi/ DaDai/ Ngọc bội/ Thọ

Bixi (蔽膝) là một chiếc váy dài từ đùi đến đầu gối, hơi hình chữ nhật, sau này được sử dụng để phân biệt cấp trên và thấp kém và trở thành một phần quan trọng của Đồ chính thức. Nó có màu xanh đậm giống như Huiyi và có viền màu đỏ đậm hoặc đỏ nâu.

Theo các tài liệu ghi chép, Dadai (大带) mặc Đồ màu xanh đậm, mặt trên là gấm màu đỏ tía, mặt dưới là gấm màu xanh lá cây, sau đó được thắt một chiếc thắt lưng màu xanh lá cây, hầu hết các đặc điểm này có thể được nhìn thấy rõ ràng trong bức chân dung của Hoàng hậu Song Zhenzong.

Hai bộ mặt dây chuyền bằng ngọc trắng (玉佩) được treo ở hai bên thắt lưng, với Shou (绶, một loại ruy băng) làm đế. Thọ được dệt bằng những sợi tơ sáu màu đan chéo nhau, ở giữa buộc một chiếc vòng ngọc, nền đen, bên dưới có đính một chiếc đinh nhọn.

---

Đồ hoàng hậu nhà Tống áp dụng trong thời hiện đại

Bị ảnh hưởng bởi hệ thống mô hình truyền thống của Zhouli (周礼), Đồ Hoàng hậu của Diyi system (翟衣制度) đã được sử dụng cho đến thời nhà Minh và lan sang các quốc gia thuộc vòng văn hóa Hán như Hàn Quốc và Việt Nam.

Với việc các nhà cai trị của nhà Thanh bãi bỏ Đồ của người Hán, hệ thống Diyi đã bị bãi bỏ hoàn toàn và hệ thống Diyi ở các quốc gia như Hàn Quốc và Việt Nam cũng bị suy yếu ở một mức độ nào đó với cuộc xâm lược của nước ngoài. Với xu hướng đương đại là làm sống lại văn hóa Hán phục truyền thống, Diyi đã trở lại với công chúng trong nhiều chiêu bài mới.

Trên đây là phần giới thiệu về Đồ của Hoàng hậu thời nhà Tống

Đăng bởi .

---

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
•